孟元老在“四月八日”这个标题下，只用寥寥数语，简介东京十大禅院以浴佛水赠送信徒之事，却没有详细描写，这可能与宋徽宗推行崇道抑佛的政策有关。此后便转入对“浴佛节”气候特征与饮食习俗的介绍，特别写到东华门以新上市的茄瓠供奉禁中，“一对可直三五十千”，是对卷一“大内”条中“茄瓠之类新出，每对可直三五十千，诸分争以贵价取之”的再次强调，可见孟元老对北宋后期宫廷奢靡消费的深刻印象。

四月八日，佛生日其，十大禅院工，各有浴佛斋会用，煎香药糖水相遗，名曰“浴佛水”本。

其四月八日，佛生日：释迦牟尼的诞生日，中国汉族地区相传一般认为是农历四月初八日，称“佛诞节”，亦称“浴佛节”“龙华会”。佛寺届时举行诵经法会，并根据“佛生时龙喷香雨浴佛身”的传说，以各种名香浸水，浇洗佛像，并供养各种花卉。同时，还有斋会、结缘、放生、求子等活动。宋代释道生在《偈颂》中描述说：“我佛生辰四月八，地涌金莲随步发。天上天下独称尊，微妙真机俱漏泄。雪山成道度众生，四十九年无剩说。滔滔苦海架舟航，杳杳昏衢悬日月。”南宋释师范《偈颂》中有“今朝又值四月八，天下丛林皆浴佛”之语，释祖钦也有“四月八，生悉达。九龙吐水浴金躯”的描述。

工十大禅院：北宋汴京禅院多达数十所，《宋会要辑稿·道释一》记载仁宗天圣二年（1024）二月诏在京寺观特剃度名额，寺院依次提及开宝寺、相国寺、太平兴国寺、天清寺、景德寺、显宁寺、显净寺、显圣寺、报恩寺、启圣院、定力院、实相院、观音院、天寿院、皇建院、普净院、洪福院、普安院、等觉院、奉先资福院、鸿禧院、长庆院、护国院、广福院、光教院、乾明寺、崇夏寺、崇真资圣院、妙觉院等。此处“十大禅院”应指最著名的十大寺院，因宋人对此鲜有记载，无法确指。

用浴佛：佛教信徒在释迦牟尼生日这天，用拌有香料的水灌洗佛像，称为“浴佛”，亦称“灌佛”。浴佛的起源，源于悉达多太子在蓝毗尼园无忧树下（亦称“婆罗树”或“波罗叉树”）降生时，九龙（亦说二龙）吐水洗浴圣身的传说。南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》：“荆楚以四月八日，诸佛寺各设会，香汤浴佛，共作龙华会，以为弥勒下生之征也。”斋会：禅寺在特定日子举行的集会。《后汉书·陶谦列传》：“每浴佛，辄多设饮饭，布施于路。”

本浴佛水：浴佛日浴洗佛像的香汤。唐人宝思惟译《浴像功德经》中说：“若欲沐像，应以牛头栴檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎?、白檀、郁金、龙脑、沉香、麝香、丁香，以如是等种种妙香，随所得者，以为汤水，置净其中。先作方坛，敷妙床座，于上置佛。以诸香水次第浴之。用诸香水周遍讫已，复以净水于上淋洗。其浴像者，各取少许洗像之水置自头上，烧种种香以为供养。初于像上下水之时，应诵以偈：‘我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚。五浊众生令离垢，愿证如来净法身。’”

四月八日，是释迦牟尼佛的生日，京城中十大禅院，各自都要举行浴佛斋会，煎熬放有香药的糖水，赠送给前来参加浴佛斋会的人，这种香水称为“浴佛水”。