云南双柏县有一偏僻的小麦地冲村，该村的虎山上有三块虎石，据说分别为公虎、母虎和虎子。公虎又叫“接脉虎”，接脉即传宗接代的意思。当地的不孕妇女要到母虎前烧香求子，若想生男孩就到公虎前烧香，还要抚摸公虎的生殖器。这又是为什么呢？

原来，世世代代生活在四川凉山和云南哀牢山的彝族是崇虎的民族，他们自称“罗罗”，意即虎人或者虎族，男人自称“罗罗颇”，意即公虎，女人自称“罗落嫫”，意即母虎。这样的观念可以追溯到遥远的图腾崇拜时代神虎。彝族的祖先创作了不朽的史诗《梅葛》，勾画了一部宇宙模式图。他们认为，苍茫的天地、辉煌的日月及闪亮的星河，都是由虎体肢解后化成的。据说该地区正月初八为虎日，民间百姓要扮演众黑虎跳犁田、耙地、撒秧、薅草、收割、打谷等生产舞蹈，还要跳虎亲嘴、虎交尾、虎护蛋等生殖舞蹈。虎视眈眈的虎头鞋陇东民间也有崇虎的习俗。在难以数计的雕塑、剪纸、农民画和儿童服饰上，都有各种各样的虎的形象。学术界认为，这种崇拜虎的遗风可能是黄帝部落崇拜虎图腾的衍化。

我国民间崇尚虎的威严，认为虎是百兽之长，应屑男性，生了男孩乳名叫虎子的很多，而且还常用“虎头虎脑”来形容男孩的活泼可爱。孩子满月或周岁时，亲戚或长辈还不时会送上一双虎视眈眈的虎头鞋、一顶威武雄壮的虎头帽，祝福孩子健康成长。

子孙马桶

在我国传统的婚礼中，当一对夫妇即将步入婚姻的殿堂，也即意味着一系列祈子习俗的开始。

早在婚礼的筹备阶段，女方的嫁妆中即早早准备了一只用红漆漆得油光铮亮的马桶。人们称它为“子孙马桶”，或干脆叫它为“子孙桶”、“百子桶”，这是为什么呢？满族子孙绳据人类学家的考察研究，发现人类分娩时的体位是随着文明程度的不断提高而逐渐发生变化的。据说，远古时代的妇女是采取站立的体位来分娩婴儿的，而现代的产妇分娩，则大多是采用卧位分娩的。从站式分娩到卧式分娩这个漫长的发展过程中，产妇经历了坐或蹲的过程。也就是说，过去我国绝大多数地区的妇女，正是蹲坐在马桶上分娩的。从这一意义上来说，马桶就被赋予了很强的生育意义。

现代人们的住房水平已普遍提高，不再需要马桶，大城市中也很难再买到马桶。但正因马桶的这一特定寓意，在嫁妆中备上两只红色塑料桶来作为替代，在筹备婚礼时仍是不可少的。

新房中的“子孙马桶”

在传统习俗中，子孙马桶中还要放上五只染红的鸡蛋。蛋为鸡子，“蛋”与“诞”谐音，在桶内放了蛋，今后也就会“诞子”于桶内了，放蛋要放五只，那是取“五子登科”之意。子孙马桶带到男家要取用时，又须请一小男孩先在里面撒一泡尿，人们以为这样的话今后新娘也会生个白白胖胖的小男孩了。