揔：同“总”，持。

武王之事：谓像武王持盾正立，以待诸侯。

分：谓周公与召公分陕而治。陕，今河南陕县。自陕而东（左）周公主之，自陕而西（右）召公主之。

复缀以崇：复缀，谓返位而止。崇，谓充备。

天子夹，振之而驷伐：谓王（天子）与大将夹（参加）舞者，振铎以为节奏。“驷”是“四”字之误。《武》是战象，故每个节奏四伐；一击一刺为一伐。宾牟贾站起来，离开坐席向孔子请教说：“关于《武》舞开始前总要击鼓准备很久的意义，我的说法已经得到您的肯定了。请问《武》乐的每段都很长，一套《武》乐长而又长，是为什么呢？”孔子说：“你坐下，我告诉你。所谓乐，是象征事业成功的。将要开始舞蹈时舞者拿着盾牌像山一样屹立不动，这是象征武王等待诸侯的到来。舞者奋力扬手顿足，这是象征太公的威武鹰扬之志。《武》舞终了时舞者都跪下，这是象征周公和召公将用文德治理天下。〔再说《武》舞的结构〕：第一段舞队向北进〔象征武王开始出兵伐纣〕；第二段象征灭商；第三段象征武王〔灭商后〕又向南用兵；第四段象征南方各国都收入版图；第五段象征周公和召公分陕而治，周公治理陕以东，召公治理陕以西；第六段舞者又都回到开始时的位置上以象征《武》乐已经完备。如果天子也来夹在舞队中参加舞蹈，就敲响木铎而以每做四个〔一击一刺的〕动为一个节奏，用以向中国显示周的强大和威武。〔在天子参加舞蹈时〕舞者分成两队前进，以表示伐商的事业早获成功。至于舞蹈开始前舞者长久地站在规定的位置上，这也是象征武王等待着诸侯的到来。

45．“且女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷，反商 ，未及下车，而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈；下车而封夏后氏之后于杞，投殷之后于宋 ，封王子比干之墓 ，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位 ，庶民弛政，庶士倍禄 ；济河而西，马散之华山之阳而弗乘，牛散之桃林之野而弗服，车甲衅而藏之府库而弗复用 ，倒载干戈包之以虎皮 ，将帅之士使为诸侯，名之曰‘建櫜’ 。然后天下知武王之不复用兵也。牧野：地名，在商都朝歌（今河南淇县）城南七十里，是武王伐纣大败纣军之地。

反：是“及”字之误。

投：谓迁徙之。所徙者，微子也。案微子是商纣的庶兄，当时的贤臣。