董永卖身葬父自东汉末年以来董永卖身葬父的故事感动了一代又一代

董永卖身葬父

自东汉末年以来，董永卖身葬父的故事感动了一代又一代的人。

据干宝的《搜神记·卷一》记载：“汉，董永，千乘人。少偏孤，与父居肆，力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行，三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：‘愿为子妻。’遂与之俱。主人谓永曰：‘以钱与君矣。’永曰：‘蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。’主曰：‘妇人何能？’永曰：‘能织。’主曰：‘必尔者，但令君妇为我织缣百疋。’于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：‘我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。’语毕，凌空而去，不知所在。”故事在今天看来荒诞不经，但是在古代像《搜神记》这样的书是被视作稗史的，而且作者干宝并不认为他是在虚构故事，而是实录。“虽考先志于载籍，收遗逸于当时，盖非一耳一目之所亲闻睹也，又安敢谓无失实者哉。卫朔失国，二传互其所闻，吕望事周，子长存其两说。若此比类，往往有焉。从此观之，闻见之难，由来尚矣。夫书赴告之定辞，据国史之方册，犹尚若此；况仰述千载之前，记殊俗之表，缀片言于残阙，访行事于故老，将使事不二迹，言无异途，然后为信者，固亦前史之所病。然而国家不废注记之官，学士不绝诵览之业，岂不以其所失者小，所存者大乎？今之所集，设有承于前载者，则非余之罪也。若使采访近世之事，苟有虚错，愿与先贤前儒，分其讥谤。及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”（《搜神记·序》）更为重要的是，这个故事是一个宣扬孝道的故事，尽管这只是传说，但却寄托着劳动人民的一种美好愿望，是一种对孝行的尊敬和景仰。

历史上，董永卖身葬父的孝行发生于东汉末年，史载：“董永，青州千乘（今山东博兴）人，东汉末，避战乱奉父徙湖北荆州丹阳，二百多年后，在南朝刘宋时，丹阳以董永行孝之故，改名‘孝昌’”。过了约470年，因避讳才改名孝感。

至今湖北孝感还保留着诸多董永故事的遗址，集中分布于两地：今孝感市区和董永曾长期生活过的今孝南区毛陈镇。如理丝桥、傅家冲、故里碑、董公墓、孝子祠等等，都体现了人们对孝道孝行的敬重和怀念。

点　评

“百善孝为先”是中国人的优良传统。以孔子、孟子为代表的儒家文化把孝亲视为万事之首。孝道对解决家庭伦理道德中存在的问题具有实践意义，在强调建设精神文明的今天，用现代理念诠释“孝文化”，对于形成健康的社会风气有积极意义。

读史致用

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