?驰放纵倾觖（jué）过分的贪欲

?驰：放纵。倾觖（jué）：过分的贪欲。

?挂有识之裁：为有识之士所裁议。

?入修家之诫：为有修养的人所反对。

?记：典籍，这里指《汉书·王嘉传》。“千人所指”二句：意思是，触犯众怒，必然垮台，即今日常言的“社会性死亡”。有知能，预有文论，若不练之庶士①，校之群言②，通才所归，前流所与，焉得以成名乎？若呻吟于墙室之内，喧嚣于党辈之间，窃议以迷寡闻③，妲语以敌要说④，是短算所出，而非长见所上。适值尊朋临座，稠览博论，而言不入于高听，人见弃于众视，则慌若迷途失偶，黡如深夜撤烛⑤，衔声茹气⑥，腆默而归⑦，岂识向之夸慢⑧，只足以成今之沮丧邪！此固少壮之废⑨，尔其戒之。

夫以怨诽为心者，未有达无心救得丧，多见诮⑩耳。此盖臧获之为，岂识量之为事哉?！是以德声令气，愈上每高，忿言怼议，每下愈发。有尚于君子者?，宁可不务勉邪？虽曰恒人?，情不能素尽，故当以远理?胜之，幺算?除之，岂可不务自异?，而取陷庸品乎？是有智慧才能的人，必定会有文章著作，但是如果不向众多的读书人学习，不对各家的著述进行考校，没有受到学识渊博的人赞扬，没有受到前辈名流的夸奖，又怎么可以成就名声呢？假若只在墙室之中叹息哀号，只在朋党之中喧哗吵闹，以个人的看法迷惑孤陋寡闻的人，以荒诞的言谈抵制正确的观点，这都是见识短浅的人做出来的事，而不是远见卓识的人所应有的。当尊长、朋友来临就座，各各高谈广博见识时，见识短浅的人所说的话别人都听不进去，被众人所弃，于是慌乱如同迷路失去伴侣，漆黑如同深夜撤掉蜡烛，只得低头默声，忍气不语，不声不响地回家了。这种人哪里知道从前的夸夸其谈，正成了此时沮丧的根源呢？这正是年轻人易犯的差错，你们应该警戒。

那种把怨恨诽谤记在心上的人，从未达到没有成见、不计得失的境界，因而往往被人们讥诮责备。这是小人的作为，哪里是有度量见识的人的做法呢？所以说道德声誉，越发展越高，怨言愤慨，越发展越多。若你有志向成为君子，岂可不努力去做呢？我们既是常人，情感上不一定能够纯洁，所以就应该用深远的道理去克制（不当）情感，用细微的思虑去消除（不当）情感，怎么能不勉励自己不同流俗，而自陷于庸人之类呢？练之庶士：向众多的读书人学习。校之群言：考校各家著述。窃议以迷寡闻：以个人的看法迷惑孤陋寡闻的人。妲语以敌要说：以荒诞的言论抵制正确的观点。妲，通“诞”，荒诞。黡（yǎn）：黑。衔声茹气：忍气吞声。衔声，不说话；茹气，受气。腆默：羞愧难言。夸慢：夸夸其谈。亦作“夸嫚”。少壮之废：年轻人易犯的差错。诮（qiào）：讥诮责备。

?识量：有度量、有见识的人。为事：做事。

?有尚于君子者：希望做君子的人。

?恒人：常人，普通人。

?远理：深远的道理。