人生的那个苹果

人生的那个苹果

诚是一种美。“诚者，君子之所守也，而政事之本也。”（《荀子·不苟》）诚，是君子的操守，诚信是处理国家大事的根本准则。因此，诚实不仅仅是一个人的美德与修养。诚就是毫无条件的坦荡，就是一种实事求是。诚不可以打折。

诚就是成，成就别人，就是诚。孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”又说，“君子成人之美。”其实，并不需要太多的理由，有诚就已经足够。

诚，就是去除思想的杂质。

人们都在注视着我们

李仲略，字简之，金代高平（今山西省高平西北）人。他聪敏好学，大定十九年以辞赋登进士第，累官户部郎中，山东东西路按察使。李仲略秉性豪迈，不阿权贵，刚介特立，临事明敏，所任以干练著称。

大兴府知府纥石烈执中因贪污罪查实而受到惩治。皇上命令李仲略负责审讯，依据刑律，他的罪行应该被撤职，判决充军。当权的大臣显贵们都竞相说情，认为处罚太重。于是皇上也被影响而觉得处分太严。李仲略上书说：“教化的施行，应当从亲近的人开始。整肃风纪，清除贪官污吏，更不能心存姑息。京师是全国瞩目的中心，是天下效法的模式，关系天下治化风教。郡、县长官不下数百名之多，像纥石烈执中这样的贪鄙之徒如果不予严惩，我们用什么勉励儆戒他人？更何况纥石烈执中为人凶狠残暴，刚愎自用，瞒上欺下，对朝廷骄慢无礼，对吏民百姓苛暴酷虐，民愤极大，怎么可以宽恕呢？”皇上说：“你说得对。”

诚者，天之道也；诚之者者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道也，圣人也。诚之者，择善而固执3之者也。

所诚之：使之诚，自己努力做到诚。诚，是人生来就有的天性，也是人应该遵循的原则。

也 从容中道：行为自然，合乎规范。从容：举止行动自然，不慌不忙。中道：合乎规范。

3 固执：坚定执着。

诚，是上天的原则。努力做到诚，是做人的原则。内心深怀诚笃，那么，在行为举动中，就不必刻意做出勉强的神态，其所作所为自然就合乎法度，也不必挖空心思地玩弄心术，自然就能够得到拥戴。能够做到从容自然，行为合乎中庸的原则，那么他的修养就达到圣人的境界了。努力实践诚，选择美好的目标并执着追求。

郑玄说：“‘诚者’，天性也。‘诚之者’，学而诚之者也。因诚身说有大至诚。”