反君道违背君主阳刚之道上六居外卦之极背离阳刚之道而不知返故难

反君道：违背君主阳刚之道。上六居外卦之极，背离阳刚之道而不知返。故难免遭致天灾人祸。

《象传》以复善归仁为旨，强调君子之道在于修身近仁，保持中道，告诫人们不要违背天地自然之道，要注意自察内省，逐渐完美自己的德性。此所谓“仁”，应该进行具体的分析，但在方法论上却包含着可以批判继承的合理因素。

复卦以初九为主爻，象征君子之道如新生事物，初似弱小而后将壮大。其他五阴，凡与初阳相得者，均可获吉，如六二，六四。即便不与初阳相得，只要致力于复善，亦可无咎、无悔。唯上六迷途不反，不能从阳，故凶。这是儒家以其伦理思想改造《易经》的明显例证。

无妄（震下乾上）

无妄：元亨利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。

初九：无妄往，吉。

六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往？

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

九四：可贞，无咎。

九五：无妄之疾，勿药有喜。

上九：无妄！行有眚，无攸利。

“无妄”：卦名。卦象震下乾上。何谓“无妄”？历代注家有两种说法：一曰“不敢虚妄也”；一曰“妄，犹望，谓无所希望也”（马融）。无妄，实乃不违背自然法则而妄为。不妄为，乃符合“元、亨、利、贞”四德。匪：非也。眚：灾也。其匪正，有眚：行为不正，则有灾眚，故不利有所往。

往：行也。不妄行，顺乎正道，故“吉”。

不耕获：不耕田而望有收获。菑：荒田。畬：熟田。不菑畬：不垦荒田而望有熟田。则：岂也。不耕获，不菑畬，均属妄想，岂利有所往吗？

之：致。无妄之灾：无妄行，仍遭灾。系：拴也。或：有也。行人：行路之人。邑人：村人。没有妄行，也会遭致灾祸。如拴着的牛被行人盗走，盗者得牛，反牵连村人遭祸。